أما منطوقاً ؛ فإنَّهُ صرّحَ في أنَّهُ لا يسوغُ لأحدٍ الجزمُ بما وجدهُ منَ الأحاديثِ الصحيحةِ التي ليسَ له بها روايةٌ أصلاً . وأمّا مفهوماً ؛ فإنَّهُ يقتضي أنَّه ( 1 ) إذا وَجَدَ حديثاً لهُ بهِ روايةٌ ساغَ له الجزمُ بهِ ، سواءٌ كانَ ضعيفاً ، أو غيرَ ضعيفٍ ، وهذا لا يوافقُ عليهِ أحدٌ ، ولكنَّ تعليلهُ بحديثِ : ( ( مَن كَذبَ عليَّ ) ) ( 2 ) يرشدُ إلى أنَّ كلامَهُ ليسَ على ظاهرهِ ،

--> ( 1 ) لم ترد في ( أ ) . ( 2 ) الحديث صحيح متواتر ، ورد عن عدة من الصحابة - رضي الله عنهم - منهم : 1 - جابر بن عبد الله ، عند أحمد 3 / 280 ، والدارمي ( 237 ) ، وابن ماجة ( 33 ) . 2 - وخالد بن عرفطة ، عند أحمد 5 / 292 . 3 - وزيد بن أرقم ، عند أحمد 4 / 366 . 4 - أبو سعيد الخدري ، عند أحمد 3 / 12 و 21 و 39 و 44 و 46 و 56 ، ومسلم 8 / 229 عقب ( 3004 ) . 5 - وسلمة بن الأكوع ، عند أحمد 4 / 47 و 50 ، والبخاري 1 / 38 عقب ( 109 ) . 6 - وابن عباس ، عند أحمد 1 / 233 و 269 ، والدارمي ( 238 ) ، والترمذي ( 2950 ) و ( 2951 ) . 7 - وعبد الله بن عمرو ، عند أحمد 2 / 171 . 8 - وابن مسعود ، عند أحمد 1 / 402 و 405 و 454 ، والترمذي ( 2659 ) . 9 - وعقبة بن عامر ، عند أحمد 4 / 156 . 10 - وعلي بن أبي طالب ، عند أحمد 1 / 130 . 11 - ومعاوية بن أبي سفيان ، عند أحمد 4 / 100 . 12 - ويعلى بن مرة ، عند الدارمي ( 240 ) . 13 - والمغيرة بن شعبة ، عند البخاري 2 / 102 ( 1291 ) ، ومسلم 1 / 10 عقب ( 4 ) . 14 - وأبو هريرة ، عند أحمد 2 / 413 ، والدارمي ( 599 ) ، والبخاري 1 / 38 ( 110 ) و 8 / 54 ( 6197 ) ، ومسلم 1 / 8 ( 3 ) . قلت : وألف في ذلك الطبراني جزءاً شمل طرق هذا الحديث ، وقد رواها جميعها ابن الجوزي في تقدمة الموضوعات 1 / 55 - 93 ، وبسط الكلام في تخريجها اللكنوي في الآثار المرفوعة : 21 - 36 .